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민수기 19:1-10

1    여호와께서 모세와 아론에게 말씀하여 이르시되
2    여호와께서 명령하시는 법의 율례를 이제 이르노니 이스라엘 자손에게 일러서 온전하여 흠이 없고 아직 멍에 메지 아니한 붉은 암송아지를 네게로 끌어오게 하고
3    너는 그것을 제사장 엘르아살에게 줄 것이요 그는 그것을 진영 밖으로 끌어내어서 자기 목전에서 잡게 할 것이며
4    제사장 엘르아살은 손가락에 그 피를 찍고 그 피를 회막 앞을 향하여 일곱 번 뿌리고
5    그 암소를 자기 목전에서 불사르게 하되 그 가죽과 고기와 피와 똥을 불사르게 하고
6    동시에 제사장은 백향목과 우슬초와 홍색 실을 가져다가 암송아지를 사르는 불 가운데에 던질 것이며
7    제사장은 자기의 옷을 빨고 물로 몸을 씻은 후에 진영에 들어갈 것이라 그는 저녁까지 부정하리라
8    송아지를 불사른 자도 자기의 옷을 물로 빨고 물로 그 몸을 씻을 것이라 그도 저녁까지 부정하리라
9    이에 정결한 자가 암송아지의 재를 거두어 진영 밖 정한 곳에 둘지니 이것은 이스라엘 자손 회중을 위하여 간직하였다가 부정을 씻는 물을 위해 간직할지니 그것은 속죄제니라
10    암송아지의 재를 거둔 자도 자기의 옷을 빨 것이며 저녁까지 부정하리라 이는 이스라엘 자손과 그중에 거류하는 외인에게 영원한 율례니라

[부정을 씻는 물]

오늘 본문은 하나님께서 이스라엘 백성의 ‘부정을 씻는 물(9절)’, 다른 말로하면 ‘정결하게 하는 물(속죄수)’를 준비하게 하는 장면입니다. 아시다시피 원래 구약의 이스라엘 백성이 하나님 앞에서 자신의 죄를 속하기 위해서는 ‘속죄제’라는 제사를 드리며 ‘죄사함을 받는 절차’를 이미 정해두셨습니다.

그런데 오늘 본문에서 흠없는 붉은 암 송아지를 태워, 남은 재를 따로 두었다가 이스라엘 백성들의 ‘부정을 씻는 잿물’로 만들도록 하신 경우를 보게 되는데, 사실 이 ‘잿물’도 그냥 잿물이 아닙니다. 약간 변형되었지만, 속죄제사의 절차를 유사하게 따른 예법입니다. 아닌 게 아니라 9절을 봅시다. “이것은 이스라엘 자손 회중을 위하여 간직하였다가 부정을 씻는 물을 위해 간직할지니 그것은 속죄제니라.” 하나님께서 이스라엘 ‘회중’을 위한 속죄제로 삼겠다는 것입니다.

이 ‘속죄의 물’이 구약에서 사용된 경우를 보면 ‘집단적인 부정과 죄를 정결케 할 때’ 적용되는 것을 볼 수 있습니다. (민 8장-레위족속을 전체를 구별할 때 / 민 31장-미디안 족속과 전쟁에서 얻은 전리품을 정결케 할 때 / 민 19장-이스라엘 회중의 정결 ) 특히 죽은 사람의 시신과 접촉한 사람의 정결함을 위해 이 잿물을 뿌리게 했습니다(17절).

> 인간의 죄사함과 관련된 이스라엘의 속죄의식 - 예수 그리스도 예표

정결과 희생이 포함된 이 속죄의 물을 만드는 과정에서 우리에게 주는 영적인 의미는 무엇인지 알아보고자 합니다.

1. 피의 희생을 통한 속죄(3절)
오늘 본문에 속죄의 물을 만들기 위해 암송아지가 죽임을 당합니다. 그리고 그 피가 회막에 뿌려지게 됩니다. 죄를 씻기 위해서는 희생이 필요합니다. 왜냐하면 희생(→죽음)을 통해 피가 흘려지기 때문입니다. 왜 피를 흘리는 희생이 필요합니까?
(히 9:22)에 “율법을 따라 거의 모든 물건이 피로써 정결하게 되나니 피흘림이 없은즉 사함이 없느니라.”고 성경은 말합니다.

왜 피흘림이 없으면 죄 사함이 없습니까?
(레 17:11,14) “육체의 생명은 피에 있음이라 내가 이 피를 너희에게 주어 제단에 뿌려 너희의 생명을 위하여 속죄하게 하였나니 생명이 피에 있으므로 피가 죄를 속하느니라.… 모든 생물은 그 피가 생명과 일체라.”

몸에 묻은 먼지를 씻기 위해서는 맑은 물을 쓰면 됩니다. 그러나 곰팡이를 씻어내기 위해서는 그냥 물만으로는 안됩니다. 마찬가지로 우리의 죄를 씻어내려면 피흘림의 희생이 필요한 것입니다. 하나님 앞에 모든 죄의 대가는 사망(죽음)이기 때문입니다(롬 6:23, “죄의 삯은 죽음이요…”).

2. 정결한 희생을 통한 속죄(2절)
‘죄를 씻는 물’을 준비하는 과정은 또한 속죄에 ‘정결한 희생’이 필요하다는 것을 보여줍니다. 아무 피나 흘려진다고 속죄가 되는 것이 아닙니다. 2절에서 보는 것처럼, 속죄의 재로 태워질 희생의 제물은, “온전하여 흠이 없고 아직 멍에를 매지 아니한” 붉은 암송아지의 피여야만 합니다.

하나님께 드려지는 모든 제물의 조건은 기본적으로 ‘흠이 없어야’ 합니다. 여기저기 상처 나지 않은 성하고 깨끗한 것이어야 합니다. 또 ‘아직 멍에를 메지 않은 것’이어야 한다는 것은 세속의 굴레에 얽매인 적이 없어야 한다는 것입니다. 이것은 무엇을 말합니까? 죄인이 죄인을 씻을 수 없습니다. 오직 정결한 존재의 희생만이 죄를 깨끗하게 씻을 수 있다는 것을 알려주고 있습니다.

그럼 이 세상에서 하나님 앞에 흠없고 죄 없는 존재가 어디에 있습니까(롬 1:10,23, “기록된 바 의인은 없나니 하나도 없으며…모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니”). 만에 하나 있다면 그 존재는 나의 죄를 위해 대신 희생(죽음)할 수 있습니까? 성경은 우리에게 있다고 말합니다.

3. 예수님은 우리의 완전한 속죄수
오늘 ‘부정을 씻는 속죄의 물’을 만드는 과정이 우리에게 던지는 궁극적인 메시지는 바로 주 예수 그리스도께서 우리의 속죄수가 되신다는 것입니다. 예수님은 우리에게 완전한 속죄수가 되십니다. 성경은 예수 그리스도의 죽음이 ‘우리를 위한 것이다!’라고 말하고 있습니다.

오늘 기독교의 상징이 무엇입니까? 십자가입니다. 이 십자가는 무엇을 나타내고 있습니까? 바로 예수 그리스도의 희생(죽음), 바로 피흘림의 죽으심을 증거하고 있습니다. (엡 1:7) “우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄사함을 받았으니”

그리고 예수님은 이 땅에 육신을 입고 오셨지만, 인간들처럼 죄 아래에서 죄의 멍에에 매여 있지 않으신 완전한 하나님의 아들이십니다. 예수님은 우리와 동일하게 시험을 받으셨지만 죄가 없으신 분이십니다(→성령으로 잉태됨).
(히 4:15b) "… 우리의 연약함을 동정하지 못하실 이가 아니요. 모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으신 이로되 죄는 없으시니라.“
(벧전 1:18) “…대속함을 받은 것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 된 것이 아니요. 오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 그리스도의 보배로운 피로 된 것이니라.”

- 우리의 속죄를 원하시는 하나님(당신의 관계 회복의 길을 여심)

오늘 고라일당의 반역과 이스라엘 회중의 반역이 있은 후, 정결케 하는 물을 만드는 법을 다시 가리켜주신 하나님, 인자와 긍휼이 풍성하신 하나님(이스라엘은 자신들의 역사 속에서 절절히 체험했기에 시편에서 고백한다. )시편 103:8-18, “여호와는 긍휼이 많으시고 은혜로우시며 노하기를 더디 하시고 인자하심이 풍부하시도다."

그분이 오늘 우리들의 죄사함과 구원을 바라십니다.
예수 그리스도가 이 땅에 오신 이후(새 언약의 시대), 이제 하나님 앞에서 죄의 문제는 무엇을 하고 안하고의 문제가 아닙니다. 보다 도덕적이고 윤리적이냐의 문제가 아닙니다. 그 이상의 문제(요 3:16-17; 요 16:9, “죄에 대하여라 함은 그들이 나를 믿지 아니함이요.” ). 즉 하나님이 보내신 예수 그리스도를 믿느냐 믿지 않느냐에 죄의 기준이 정해집니다. 예수님을 믿지 않는 것이 이제 우리의 죄가 됩니다. 하나님께서는 예수 안에 모든 하나님의 공의와 사랑을 나타내셨습니다.

- 그리스도의 희생과 보혈의 능력을 의지하고 새롭게 시작하라.

오늘 예수 그리스도의 보배로운 피의 은혜는 우리의 구원을 위한 과거의 사건만이 아닙니다. 오늘도 예수님의 보혈의 능력은 성령을 통해 우리 영혼을 깨끗케 하시고 새롭게 하십니다.

죄 문제는 인간에게 있어서 가장 본질적인 문제인 것입니다. 우리는 왜 행복하지 못합니까? 왜 우리는 더 사랑하지 못하는가? 죄(성) 때문입니다. 하나님의 자녀로 복된 삶의 길이 있는데 왜 누리지 못합니까? 죄 때문입니다. 오늘날 인간의 부정과 죄의 문제는 몸의 문제가 아닌 영혼의 문제입니다! 몸은 씻으면 됩니다. 죄값의 문제는 예수 그리스도 안에서 치러졌지만,
죄의 영향력은 아직도 우리를 공격하고 있습니다. 구원받은 성도를 공격하는 사탄의 2가지 문제는 바로 정죄감과 영적인 불감증입니다.

우리는 연약합니다. 따라서 한 주일을 살때 사탄은 우리의 연약함과 범죄함을 들쳐내며 우리가 하나님 자녀로서 자격이 없다는 것을 연신 고발합니다. 그래서 그리스도 예수 안에 초대된 자녀의 삶을 누리지 못하도록 우리를 짓누르고 죄책감에 허덕이게 합니다. 그러나 성경은 말합니다.
(히 10:12-14) “오직 그리스도는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리시고 하나님 우편에 앉으사 그 후에 자기 원수들을 자기 발등상이 되게 하실 때까지 기다리시나니 그가 거룩하게 된 자들을 한 번의 제사로 영원히 온전하게 하셨느니라."

또 하나의 문제는 영적인 불감증입니다. 죄와 타협하는 마음은 양심을 병들게 합니다. 영적인 일에 둔감하게 합니다. 그래서 성령과 역동적인 소명의 삶을 방해합니다. 인도함에 무뎌지게 하고 거룩한 일에 무관심하게 만듭니다. 결국 교회에는 있으나 바깥 외인들과 다름없이 세상과 어울리며 경건의 능력을 잃어갑니다.

이 모든 경우 우리는 보혈의 능력을 의지해야 합니다. 주님의 보혈은 우리의 굳은 양심을 회복케하고 새롭게 하는 능력이 있습니다.
(히 9:13-14), “염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재를 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결하게 하여 거룩하게 하거든 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심을 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 못하겠느냐.”

 흠없고 죄없는 완전한 예수 그리스도의 보혈로 대속함을 받은 성도들여, 세상에서 주의 자녀로서 경건의 능력을 잃지말고 살아갑시다.정결케 하시는 하나님의 고귀한 은혜를 값싼 은혜로 돌리지 말며 주의 자녀로 헌신합시다.  

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